7.滚动骨头(7)

    
　　格雷想起他们把粉末化成玻璃时蒙席曾提到过同样的字眼。

　　“但在希伯来语中，”维戈尔继续说，“‘这是什么’译为‘吗哪’。”

　　“吗哪。”凯瑟琳说。

　　维戈尔点了点头，“是犹太人的神圣面包。《旧约》中说它从天堂降落，喂饱了摩西带领的逃出埃及的饥饿的避难者。”大家都聚精会神地听着，蒙席晃动着文件继续说：“在埃及，摩西显示出他的智慧和技巧，大家都认为他是最有潜力的埃及王位继承者。大家的推崇使他有资格参与到埃及神秘主义的最深层。”

　　“你是说摩西偷走了制作这种粉末的秘方吗？埃及的白色面包的秘方？”

　　“在《圣经》中，它有很多名字：吗哪、圣面包、尖面包、现世面包。秘方太珍贵了，因此它和刻着十诫的石板一起，被放在了约柜中，它们都被放在一个金盒子里。”

　　格雷注意到蒙席的眉毛暗示性地挑了一下，他在强调这与“三圣王”的遗骨也放在一个金质圣骨盒里很相似。“这看起来是曲解。”格雷喃喃地说，“‘吗哪’的名字也许只是个巧合。”

　　“你最近一次读《圣经》是什么时候？”

　　格雷没回答。

　　“有太多关于这种神秘的吗哪的资料，使历史学家和神学家们感到迷惑。《圣经》里描写了摩西是怎样放火烧金牛的，但金子并没有成为溶渣，而是变成了一堆粉末……就是摩西给犹太人吃的东西。”

　　格雷皱起了眉头，就像法老的面包一样。

　　“那么摩西让谁制作的这个圣面包呢？这个来自天堂的面包？《圣经》记载，他没叫面包师而是让比撒列做了面包。”

　　格雷等着他往下解释，因为他对《圣经》中的人物不是很熟悉。

　　“比撒列是犹太金匠，他也是制作约柜的人。为什么让金匠去烤面包呢？除非它本身不是面包。”

　　格雷皱起眉头，这是真的吗？

　　“犹太卡巴拉教也有直接描述金质白色粉末的文字，承认它有魔力，这种魔力可用于善行也可用于恶行。”

　　“那么这知识是从哪来的呢？”格雷问。

　　“多数犹太人认为，公元前6世纪，所罗门圣殿被巴尼比伦王尼布甲尼撒破坏时它就遗失了。”

　　“那之后又发生了什么？”

　　“为了找到线索，我们向前追溯两个世纪，来到另一个伟大人物生活的时代，他也在巴比伦度过了大半生，与科学家、神学家一起做研究。”维戈尔停下来，强调了一下：“他就是亚历山大大帝。”

　　格雷坐得更直了，“马其顿国王？”

　　“亚历山大在公元前332年征服了埃及，占领了世界上很大一块版图。他一直对深奥的知识充满兴趣，在四处征讨时，他曾给亚里士多德从世界各地带过用于自然科学研究的礼物。他还收藏了一套关于古埃及秘学知识和魔法的海里欧波里斯城的古卷。他死后，继任者托勒密一世搜集了所有这些东西存入亚历山大图书馆。一位亚历山大港的市民讲述了一个关于天堂石的故事，据说它有很多神秘的特性。固态时，它比等量的金子重，而当被磨成粉末时，却比羽毛还轻，并可以飘浮。”

　　“飘浮。”凯瑟琳打断他的话。

　　格雷转向她。

　　“关于这种超导材料的属性有完备的记载，超导体可以在强磁场里飘浮，这些M态的粉末也显示了超导性的飘浮。1984年，在亚利桑那和得克萨斯实验室的实验证明，单原子粉末的快速冷却可以将它们的重量提高四倍。如果再加热，重量又会降低到零以下。”

　　“零以下是什么意思？”

　　“托盘在不放东西的时候显示比较重，就像是托盘在飘浮一样。”

　　“天堂石重现了。”维戈尔归纳道。

　　“接下来哪里又出现了粉末的踪迹？”

　　“基督的时代。”维戈尔回答道，“在《新约》里仍有神秘金子的线索。《启示录》第二章写道：‘保佑那即将胜利的人，因为他将得到隐蔽的吗哪——最纯的白石头。’《启示录》也描述道，新耶路撒冷是用‘纯净的如同透明玻璃一样的金子’建成的。”