8.密码术(6)

    
　　“你只是不懂希腊语，队长。”

　　格雷皱起眉头。

　　蒙克一反常态地加入进来，说自己希腊语的遗传基因远远超过热爱茴香烈酒和舞蹈的基因。“‘双生子’？意思就是睾丸（didymus）。”

　　“非常好。”维戈尔说，“在希伯来语中，双生子一词还可译为多马，也就是低士马·多马（Didymus Thomas），耶稣十二门徒之一。”

　　格雷想起在科摩湖边与蒙席的讨论，“多马是与约翰冲突的那个门徒。”

　　“也是为‘三圣王’洗礼的人。”维戈尔提示。

　　格雷顺着这个逻辑思考，这也许值得探讨。但现在他们要解开另一个谜。他指着长廊，“留下这些线索的人给我们留下了第三个挑战。”

　　双生子在等待着水……

　　格雷带头走向新的长廊，他在找画有水的壁画。维戈尔在他后面叫他，他转过身。

　　队伍里的其他人都聚集到一幅画前，他走过去。那幅画他看到过，是一个穿长袍的男人在用棍子敲石头，还是没有水。

　　“这幅画描述了摩西在沙漠里的情景。”维戈尔说。

　　格雷等着听详细的解释。

　　“《圣经》里说，他在沙漠里敲击了一块岩石，新鲜的泉水从石头中流出，为逃难的犹太人解渴。”

　　“正如这里的古鱼。”蒙克说。

　　“这一定是那节诗所指的壁画。”维戈尔说，“别忘了，摩西知道关于吗哪和那些神奇的白色粉末的事。肯定是这样的。”

　　“那这破旧的壁画会包含什么线索呢？”格雷问。

　　“‘双生子在等待着水，但它们将在圣坛上被烧成一块块的骨头’，”维戈尔引用说，“‘烧成一块块的骨头’。回想一下雷切尔以前提到过的，龙庭在科隆做了什么？参加礼拜的人被他们用某种方法焚烧了，是一股巨大的电流通入了大脑。与白色的金子有关，也很可能与‘三圣王’骨头的合金物有关。”

　　“这就是其中的含义吗？”雷切尔问。她看上去很不安。“以鲜血和谋杀去诅咒一个圣坛，就像在科隆那样？”

　　“不，”格雷回答，“龙庭点燃了骨头，但似乎什么都没得到，因为他们之后又做了同样的事情。真正的答案在这里，如果龙庭可以解释，我们也可以。”

　　“但他们从开罗偷走文本已经好几个月了，”蒙克说，“对这种物质他们比我们了解得多得多。”

　　大家都严肃地点了点头。格雷闭上眼睛集中了一下精力，回想着他所知道的一切。合金物是由铂族的许多金属组成的，即使是当前先进的实验室也没有办法确定它的准确构成。合金物被制成骨头形，存放在教堂里。

　　不管历史到底是什么样的，格雷坚信龙庭的装置已经多少探测出M态混合物的能量。也许有毒的圣饼只是测试那种能量的深度和广度的一种方式。但这种能量的最初用途是什么呢？一种工具还是一种武器？

　　格雷琢磨着这个难解的化学配方。

　　他刚准备放弃，脑海里意外地出现了一个答案，他的眼睛突然感到酸涩。

　　“它是把钥匙。”他大声说，他对此确信无疑。面对着大家，他说，“配方是一个无法破解的化学钥匙，不可能被复制。它独特的化学性质一定揭示了第四位圣人墓穴的所在地。”

　　维戈尔正要说话，格雷抬手示意打断了他。

　　“龙庭知道怎样燃起那种力量。但到底在哪呢？不在科隆，龙庭在科隆一无所获。但他们一定还在猜测，而答案就在这里。在这儿的壁画里。”

　　他环顾了一下其他人。

　　“我们要破解这一点，”他说。他转身指着壁画，“摩西在敲击一块岩石，而圣坛一般是石头做的，这意味了什么吗？我们是不是该去西奈半岛上的沙漠寻找摩西的石头？”

　　“不，”维戈尔说，他打破了让人沮丧的气氛。他走到壁画前，伸手摸了摸画中的石头，“别忘了谜里象征意义的众多层次。这不是摩西的石头，至少不是他一个人的。这幅壁画实际叫做‘摩西与彼得敲击岩石’。”